Могутній бог шива - чуттєвий аскет

Як відомо, в Індії дуже багато божеств, але одним з найвідоміших є бог Шива. Саме йому належить почесне місце в так званій верховної трійці - Вішну-Шива-Брахма. Він є покровителем домашніх тварин і виконує інші цікаві функції.

Поряд з вішнуїзмом, шиваизм займає гідне місце серед шанованих релігій в Індії. На півдні країни це виражається в найбільшою мірою. Найдавніше зображення бога відноситься до 2-1 ст. до н. е. Саме його камяна статуя в храмі Гудімаллама (на півночі Мадраса) є найстарішим. Шива виліплений на тлі лінгама (фаллического символу божественної сили) так, немов сплітається з ним в єдине ціле. Висота такої скульптури - 1,52 м. Зображено він сильним, впевненим, а також веселим і немов готовим до дії. Варто бог на плечах Якши - жахливого істоти з великим ротом, очима витрішкуваті і потужним тулубом. Якша уособлює природні сили, а сам Шива - найвищий символ всіх творчих творчих сил Всесвіту.

Ймовірно, це самий неординарний бог з усіх, в якому сплетені аскеза і чуттєвість у всьому різноманітті проявів. Він є собою ту силу, яка може творити і руйнувати, а також дарувати милосердя або проявляти жорстокість. Образ Шиви - володаря Всесвіту, що створює світи за допомогою танцю, - привабливий і красивий. Не дивно, що саме танцюючий Шива - Шива Натарджа - став найулюбленішим зображенням індійських зодчих. У його зовнішності зєднуються філософія, релігія і мистецтво.

У 10-11 в.среді зображень божества найбільш часто зявляється Натарадж. Згідно з переказами, саме Шива через свого улюбленого учня Шива тандем передав театральне мистецтво мудреця Бхарату. Таміла шіваістскіх література приписує богу 5 напрямків вселенської діяльності:

• Шішті - творіння.
• Стхити - охорона.
• Самхара - руйнування.
• Тіробхава - завуалированность в Майї (ілюзії).
• Ануграха - звільнення.

Також Шива зображувався в бронзі. Ці статуї були знайдені на півдні Цейлону та Індії. Їх датування відноситься до 10-12 ст. н.е. Саме ці зображення зробили індійську металеву культуру прославленої.

Натарадж являє собою аспект руху, обертання світу. Скульптурне відображення зазвичай малює одну з екстатичних танцювальних поз - Ананда-тандва. Також є інші положення, більшість з яких можна виявити на надбрамних вежах храму Шиви в Чидамбарама. Поза відображає підняту ліву ногу, 2 пари рук і корпус, сплетені в складному ритмічному взаємодії. Зображення вважається канонічним і відбивається в мистецтві вже близько тисячі років. Саме цей образ відображений практично на всіх фігурках бога, які можна виявити в магазинах езотерики.

Танець відображає вічний рух нашого Всесвіту:

1. Пасма волосся, що розвіваються в русі - енергія божества.
2. Під ногою Шиви карлик, подібний з дитиною, - сили зла, Майї, невідання.
3. Є полумяніючий німб Тірувазі - матеріальні вселенські сили.
4. Права рука бога зайнята невеликим барабаном дамару - символізує пробудження Всесвіту до нового життя за допомогою звукової вібрації.
5. Друга рука зігнута в жесті абхайя-мудра - символізує схвалення, благословення.
6. Ліва рука стикається з Тірувазі, і в ній знаходиться полумя Агні - символізує очищення і оновлення світу.
7. Друга ліва рука знаходиться поперек грудей в позі Гаджі-Хаста - вона вказує на попираемого демона, або ще його визначають як жест сили і влади.
8. Сережки Шиви теж мають своє значення. Подовжена в правому вусі Макара-Кундала відноситься до чоловічої частини Шиви. У лівому - проста кругла - жіноча. Це символізує те, що боги мають природу 2-х почав. Простіше кажучи, вони двостатеві.
9. У зачісці божества справа поміщена діва вод з хвостом риби - символ Ганги.
10. Зліва є півмісяць і кобра Васуки - уособлення божественного начала Шиви.
11. Друга кобра обвита навколо попереку - символ світової енергії.
12. Сонце і Місяць - 2 ока Шиви, а третій (в лобі) - Вогонь - всім відомий третє око Шиви.
13. У підстави зачіски череп теж має свій сенс. Це розсіювання світу в кінці розвитку Всесвіту.

Образ бога виходить дуже сильним у всіх сенсах - як художньому, так і філософському.

На північному заході країни у раджпутів культ Шиви належить до найулюбленіших. Причому його рідко тут так називають. Зазвичай звертаються як до Махадеві або Великому Богу. Найулюбленіший образ - аскетичний, що займається медитацією на горі Кайласа, що в Гімалаях. Крім того, шановані і шановані різні іпостасі Шиви: Бхайрава (Бхері) і Екалінг. Перший зображується у вигляді чоловіка на лотосі. В якості прикраси у нього гірлянда з змій на шиї, волосся сплутані, є 4 руки. У них дамару (чаша з черепа людини, з якою пється кров переможених ворогів), тризуб і меч. Також наявна Екалінг - символ у вигляді фалоса, що має 8 осіб по колу. Крім цього, в храмах Шиви поклоняються лінгама-йоні - символу єдності жіночого і чоловічого начал, який є неодмінним атрибутом цього місця.

Ритуали поклоніння Шиві

1. 

   Шива пятілікій

   Панчабрахма мантра - іменується ще як «Мантра 5 брахм», або 5 ликів Шиви. Згідно міфології, бог зявився на початку створення світу в образі пятілікого істоти Панчабрахми. Усе, що існує зявилося саме з цих 5 образів. Дана мантра дуже активно використовується в шиваїзм, в так званих пуджу - ритуалах освячення храмів. Крім того, «5» є священним числом Шиви, що символізує 5 його функцій (діянь), описаних раніше. До того ж ці образи відповідають складах Панчакшари-мантри: на - ма - ши - ва - йя. Кожен з цих звуків має свою символіку і позначення:

На - повязаний з ликом Шиви, зверненим на схід. Знаменує творіння світу. Символ зелений колір. Але, як відомо, індійський бог Шива визначається і руйнуванням, що описується далі.

Ма - особа бога звернено на південь. Виявляється як підтримання миру. Колір червоний.

Ши - звернено на захід. Цією особою бог руйнує світ і проявляється як Рудра. Колір - темно-синій.

Ва - північ. Звязується з Ішварою, виконуючим бажання. З цього лику зявився Повітря. Колір білий.

Йя - Шива дивиться вгору, являючи милість всесвіту - Мукті. Простір зявилося з цього образу. Колір жовтий.

Аудіозапис: Adobe Flash Player (версія 9 або вище) потрібно для відтворення цього аудіозапису. Завантажити останню версію тут. До того ж, у Вашому браузері повинен бути включений javascript.

2. Рудра-сукта - читається під час Линга-Абхішек, що відноситься до домашнього служінню Шиві. Крім того, визнається і в якості самостійного філософського тексту.

Це ведичний гімн, присвячений Рудре, однією з іпостасей Шиви. Саме в ньому описуються всі прояви і образи бога, як до нього слід звертатися і поклонятися. У гімні описується Шива як першопричина всіх явищ і самого Всесвіту. Він - одночасно найвищий і найнижчий, початок і кінець (з християнської аналогією «Аз есмь альфа і омега»). Все, що розвинулося в упанішадах, пуранах і агам засноване саме на цьому гімні. Найвідоміші мантри - «нама Шівайя», «ом намо бхагавад Рудра», «тріамбакам» - вперше зустрічаються в філософсько-релігійному праці Рудра-сукта.

Авторитет Рудри-сукте настільки великий, що цей текст читається у всіх напрямках шиваизма, а їх досить багато. Показово, що навіть школи, які не визнають Веди як джерело знань, все одно вдаються до читання даного гімну. Він грає ключову і найважливішу роль у всіх напрямках поклоніння Шиві.

Цікаво про Шиві

Багато народів, вважають, що Шива є творцем сакрального звуку «ом».

Згідно з народними повірями Вважається, що Шива обожнює вдаватися паління марихуани. Саме тому багато аскети від шиваизма, шановані святими в Індії, вважають за краще займатися тим же самим, вважаючи, що таким чином преобращаются до вищому божеству. Також курінням трави садху-аскети зустрічають Маха-Шиваратрі, або свято Великої Ночі Шиви. Хоча таке куріння не доведено, викликає великі сумніви і виглядає, швидше, як виправдання своєї слабкості, ніж слідування звичкам бога.

Свято Великої Ночі Шиви

Як відомо, Шива - бог Індії - найбільш шанований, і головним святом в його честь вважається - Велика Ніч Шиви. Відзначається він в ніч з 20-го по 21-е лютого. Згідно з традицією, свято знаменує собою ніч весілля Шиви і Парваті. Це дуже незвичайна і сприятлива пора для виконання всіх бажань.

Свято яскравий і барвистий. До богів відносяться як до живих і разом з тим поклоняються їм.

робимо висновки

Неоднозначна фігура великого божества, якій поклоняються не тільки в Індії, представляється як прояв творення і руйнування, початку і кінця. Всесвіт, створена в танці Шиви, розвивається по його милості і відповідно до його законами.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!